diary and other stuff

小林紀晴『アジアン・ジャパニーズ２』

小林紀晴『アジアン・ジャパニーズ２』（新潮社、2005年）

なんだか「自分はヨーロッパかぶれしてないんだぞ」って言い聞かせているような本だなあと思ってしまった。

辛坊治郎・正記『日本経済の真実』

辛坊治郎・正記『日本経済の真実』（幻冬舎、2010年4月）

話がGDP一辺倒になってて、う～ん、という感じもしたけれど、それでも面白いことは面白かった。わかりやすくはある。さすがテレビマン。しかしなんといっても辛抱兄がすごい人だったというのをはじめて知ってそれが一番の驚き。

池上彰『伝える力』

池上彰『伝える力』（PHP研究所、2007年4月）

なるほどね、と思うことが多い一方で、そのほとんどが普段からゼミの教授に言われてることだなあ、と感じた。やっぱり一緒なんだね。個人的には「日本にはけしからん罪というのが存在します」のくだりが好きだった。

クリス・アンダーソン『FREE ～〈無料〉からお金を生みだす新戦略』

クリス・アンダーソン『FREE ～〈無料〉からお金を生みだす新戦略』（NHK出版、2009年11月）

すごく面白かった。卒論のためにちょっとずつかいつまんで読むつもりで買ったのに、ぜんぶ読んでしまった。FREE云々の話も面白いんだけど、いちばんなるほど！　と思ったのは、「SFっていうのはどれも稀少と潤沢のバランスを現実とは変えられた話だ」っていう指摘だった。イノベーションって全部そうなのかも。iPodもそうだし、フォードのT型車とかもそうなんでしょ？　グーテンベルクだってそうだ。

『まんがで読破 千夜一夜物語』

『まんがで読破　千夜一夜物語』（イーストプレス、2010年2月）

基本ラインはわかった。モロッコにまた行きたい。

『まんがで読破 共産党宣言』

『まんがで読破　共産党宣言』（イーストプレス、2009年）

同じシリーズの『資本論』『続・資本論』の絵のほうが好きだったな。

堀江貴文『拝金』

堀江貴文『拝金』（徳間書店、2010年6月）

さらりと読了。ツイッターのRT攻勢に負けたのだが、図書館で借りれたので引き分け。当時の背景を知っていたらもっと楽しめただろうな、という一冊。

『まんがで読破 続・資本論』

『まんがで読破　続・資本論』（イーストプレス、２００９年）

前作よりも教育的になってた。おもしろかった。価値は労働しか生まれないっていうくだりがわかりやすかった。それと、機械を導入すると売上はあがるが利益率は減る、ってのもわかりやすかった。

菅伸子『あなたが総理になって、いったい日本の何が変わるの』

菅伸子『あなたが総理になって、いったい日本の何が変わるの』（幻冬舎、2010年6月）

予想していたより面白かった。菅直人が最初の頃どうやって金を稼いでいたか、のあたりが面白かった。

『まんがで読破 若きウェルテルの悩み』

『まんがで読破　若きウェルテルの悩み』（イーストプレス、2009年10月）

ああこの「まんがで読破」スタイルは完全に原書へと手を延ばさせる。ちょっと読みたくなった。悲しい。

『まんがで読破 源氏物語』

『まんがで読破　源氏物語』（イーストプレス、2010年2月）

高校のときに『あさきゆめみし』を読もうと思って断念したことがあったけれど、その頃にコッチがあればよかったなあ、と思う。

小林紀晴『アジアン・ジャパニーズ』

小林紀晴『アジアン・ジャパニーズ』（新潮社、文庫版、2004年）

面白かった。ただ、書いてある内容すべてに同意できるわけではない。誰か忘れたけれど、「けれど日本で生まれたからにはなんだかんだ日本で勝負しなきゃ」と言った人には共感を覚えた。

2010年09月17日(金)
小林紀晴『アジアン・ジャパニーズ』読了。いろんな人の「旅をするとはどういうことか」の考えがわかって、面白かった。理解できるところもあり。それは違うんじゃないかなあというところもあり。自分も結構あちこち歩き回ったけれど、ヨーロッパとアメリカしか見たことがない。アジアも見てみたい。
posted at 17:22:03

2010年09月16日(木)
「旅に出て、夜の長さを知った。たった一人、異国の安宿のベッドの上で汚れた天井を見つめている時間の長さ。テレビも、音楽も、電話も、雑誌も、新聞もない。襲って来る孤独というものを、僕は初めてまともに感じた」（小林紀晴『アジアン・ジャパニーズ』）
posted at 16:32:44

「インドの男たちがチャイをすすりながら、何か早口で話をしている。いくつかのざわめき。立つ男たちが実にさまになっている。陰影の群像から白いチャイの湯気。本当にいい風景とは、決して写真には撮ることはできない」（小林紀晴『アジアン・ジャパニーズ』）
posted at 15:20:37

神保哲生『ビデオジャーナリストの挑戦』

神保哲生『ビデオジャーナリストの挑戦』（ほんの木、1995年11月）

そこまで期待していなかったのに面白かった。きっとビデオジャーナリズムの話だけではなくて、テレビジャーナリズム批判まで展開されたからだと思う。ペン記者とテレビ記者、双方のいいところを活かそうとするビデオジャーナリスト。いろんな形があるなあ、と思った。


2010年09月14日(火)
神保哲生『ビデオジャーナリストの挑戦』読了。テレビジャーナリズムの批判に、なるほどと思うところが多かった。
posted at 13:06:55

2010年09月13日(月)
「テレビのつまらなさの理由の1つ、それはテレビの嘘っぽさである。…本来ありのままを見せることがウリであったはずのテレビが、レストランのショーウインドーの中に飾られたプラスチック模型のようなものしか発信できなくなってしまった」（神保哲生『ビデオジャーナリストの挑戦』）
posted at 16:11:30

と、神保さんは言うわけだけれど、普遍的な悪とか、普遍的な善というのは本当にあるのかな。神保さんが例としてあげてることって、西洋が（あるいはキリスト教）がメインストリームの時代だからこそのことであって、今後変わる可能性だってあるんじゃないかな。うーん。
posted at 16:05:30

「（ジャーナリストは）戦争、暴力、差別といった人類にとっての普遍的な悪、および自由、平等、民主主義、平和、人権といった、人類にとって普遍的な価値…に対して敏感で、それを防ぐあるいはその実現のために専心する気のある人でなければならない」（神保哲生『ビデオジャーナリストの挑戦』）
posted at 16:02:26

2010年09月10日(金)
「取材のうえでは活字を書くのと同じだけのデータやインタビューを必要としているものの、それにプラスして映像という武器がしっかり加わらないと、ビデオジャーナリストとしての威力を充分に発揮することはできないという基本を痛感した」（神保哲生『ビデオジャーナリストの挑戦』）
posted at 14:25:33

「取材が浅くていいとか、絵が撮れていればいいという考えを否定するのがビデオジャーナリズムであると同時に、逆に中身だけしっかり書いてあれば絵がなくとも成立するわけではないというのもビデオジャーナリズムなのである」（神保哲生『ビデオジャーナリストの挑戦』）
posted at 14:23:22

2010年09月09日(木)
「湾岸戦争のテレビ報道を観て、テレビジャーナリズムのレベルの低さも認識せざるをえなかった。迫力のある映像さえあれば中身は何でもいいという感覚がミエミエなのだ」（神保哲生『ビデオジャーナリストの挑戦』）
posted at 18:13:20

「アメリカの場合、コロンビア大学を出ようがどこを出ようが、まず地方の小さな新聞社の新聞記者からスタートして徐々に大手の新聞社に移っていく。…いろいろなパターンがあり、新卒で大手マスコミに入って終身雇用になるという日本とは全く事情が違う」（神保哲生『ビデオジャーナリストの挑戦』）
posted at 17:37:40

岩崎夏海「もし高校野球の女子マネージャーがドラッカーの『マネジメント』を読んだら」

岩崎夏海「もし高校野球の女子マネージャーがドラッカーの『マネジメント』を読んだら」（ダイヤモンド、2009年12月）

友人に借りて、読んだ。

入門書としてすごく面白いと思う。こういう形の解説書ってどんどん増やしていってもいいんじゃないかな？　ただ、ツイッターにも書いたけれど、最後ドラッカーの言ってることを否定しているようにも思えたのが不思議。


2010年09月13日(月)
とはいえ疑問も残った。川島みなみは最後、「プロセスも大事」という価値観に傾く。あるいは『マネジメント』とは関係ない直感で祐之助君の起用を決める。これって、ドラッカーを否定しちゃってない？ なんだか矛盾しているような。
posted at 13:52:58

岩崎夏海「もし高校野球の女子マネージャーがドラッカーの『マネジメント』を読んだら」読了（ツイッターには実に不向きな本だ）。ドラッカーは読んだことなかったから、面白かった。
posted at 13:52:05

『まんがで読破 般若心経』

『まんがで読破　般若心経』（イーストプレス、2010年5月）

ぐじゃぐじゃしててマンガとしては非常に読みづらい。
けれど、エッセンスはなんとなくわかった気がする。
いろいろとこだわるな。すべては変わりゆくもの。

個人的には1番気になってた「ぎゃていぎゃてい」のところあっさり
しすぎていてがっかりした…

『まんがで読破 資本論』（イースト・プレス、2008年12月）

『まんがで読破　資本論』（イースト・プレス、2008年12月）

こっから本論、って感じなんでしょうね。続編があるらしいけど、図書館には置いてるのかなあ。

村上春樹・松村映三『辺境・近境 写真篇』

村上春樹・松村映三『辺境・近境　写真篇』（新潮社、文庫版、2000年）

メキシコの肌寒い朝のタスコという町が、スペインのクエンカで見た光景と一緒。あとブライスキャニオンは陽が出ているときに行ったほうがいいと思った。

安全な無人島に行きたい。今週号の週刊朝日に、日清食品グループの管理職研修は無人島サバイバル、と書いてあった。そういうの憧れる。

村上春樹『使いみちのない風景』

村上春樹『使いみちのない風景』（中央公論新社、1998年）

　留学中に気ままに旅行をしたことが、次から次へと思い出されて、悲しくなる。そうなんだよね、いきなりふっと思い出す光景は、ある。写真と文章もそうだけれど、レイアウトも素敵な1冊だと思った。これは図書館で借りたけれど、買おうかな。疲れたときに、手元にほしい。


2010年09月07日(火)

「僕が昔から抱いている夢のひとつに、旅行好きの猫を飼うというのがある。旅行好きの猫なら、世界じゅうどこにだって、気楽につれていける。汽車の窓のところに座ってずっと大人しく外を眺めていて、それに飽きると膝の上ですやすやと眠る」（村上春樹『使いみちのない風景』）
posted at 18:31:06

「僕らが旅行をするとき、何もかもが予定どおり順調にうまくいくことなんてない。そんなことは絶対にない。どちらかといえば、何もかもがうまくいかないといってもいいくらいのものだ」（村上春樹『使いみちのない風景』）
posted at 18:19:12

「最初にも書いたように、僕は旅行というものがあまり好きではない。旅行というのはそもそも疲れるものだ。疲れるように出来ているものなのだ」（村上春樹『使いみちのない風景』）
posted at 18:18:09

小澤征爾『ボクの音楽武者修行』

小澤征爾『ボクの音楽武者修行』（新潮社、文庫、1980年）

　この時代の「海外旅行」っていうのは、必ず船旅が伴う。そういうのって、ちょっとうらやましい。船上に富士重工のスクーターを持ち込んで、あとは1カ月くらいずっと船の上でフランス語の勉強をする。

　ツイッターにも書いたけれど、26歳のこの段階で小澤に随筆をまとめさせた編集者はすごいと思う。先見の明あり、というか、なんというか。とっても若々しくて、少し自信過剰なところもあって、けれど、それがヴィヴィッドで、面白い。



2010年09月07日(火)

小澤征爾『ボクの音楽武者修行』読了。これを書いたのが走り出しの26歳のとき、というのがスゴい。小澤にあふれるエネルギーというか、自負みたいなものが、びしびしと伝わってきた。けれどなんだか可愛いのだ。知り合いの家に呼ばれたら「刺身を食べたい」と言われた、というエピソードとかね。
posted at 12:53:26

「面白いもので、ある国に入ると、その国の匂いというか、風習というか、気質というものが、すぐにピンと旅行者に感じられる。それと同じように、その国のオーケストラを聞くと、まったくその国の気質と同一のものをそこに見ることができる」（小澤征爾『ボクの音楽武者修行』）
posted at 11:46:07

「その点、バーンスタインに『おい、セイジ、メシを食おうじゃないか』と言われると、『オーケー』と、はずむような色よい返事が出る。そして内心で『しめた！ 今日はうまいものにありつける』と、思う」（小澤征爾『ボクの音楽武者修行』）
posted at 11:41:28

「カラヤンは上品で気さくで親切だ。しかし偉大さがいつもどこかに体臭のようについているので苦手だ。だから、『メシを食おう』と、誘われても、『しめた』とは思わない」（小澤征爾『ボクの音楽武者修行』）
posted at 11:40:20

「日本のクラシック愛好家は狭い観念にとらわれている。ジャズ喫茶と日比谷公会堂とはまるで無関係な存在になっている。水と油だ。これは音楽だけに限らず、あらゆる面に存在している。古い日本と新しい日本がいつも敵視し合って生きているような感じを受ける」（小澤征爾『ボクの音楽武者修行』）
posted at 07:57:22

2010年09月03日(金)
「ぼくはフランス人と一緒にいても、カッとなると、つい日本語が飛び出す癖がある。だから相手は目を白黒させるばかりだ。それでその時は初めから、『アン・ドゥ・トロア』のかわりに日本語の『イチ、ニの、サン』のかけ声で音楽を始めることにした」（小澤征爾『ボクの音楽武者修行』）
posted at 08:48:14

福沢諭吉『学問のすすめ（まんがで読破）』

福沢諭吉『学問のすすめ（まんがで読破）』（イーストプレス、2008年）

この時代に生まれたかった。この時代か、あるいは団塊の世代として生まれたかった。最近そんなことをよく思う。